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踔厉奋发 勇毅前行——蔡毅书法诗词专场

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2022-10-25 14:34:50 来源:网络

 

艺术家蔡毅

〖艺术简介〗

蔡毅,男,1965年出生,湖南永州宁远人,祖籍江西,汉族。原名蔡骥,字曦廉,号嶷山居土,潇水江南。自幼酷爱唐诗、宋词、盈联、书法、演讲,常喜一杯茶,一本书。在岁月的时光里,既有南山中那悠然豁达的诗意,也有大江东去的情怀。庭前看花开花落,空中望云卷云舒,把酒临风,去留无意。一笔写执着,一笔写放下,方寸之间话人生。

在舜源峰下求学的日子里,舜帝陵前思圣贤,斑竹故闾念苍生“为歌呻民病,愿得天子知”的诗句常萦心际。它像中华文化的精髓早己融入了我生命的血液之中。曾记得当年武汉大学著名的欧阳德威教授说过一句名言:“你若爱好中文,那唐诗宋词就是你传递中华文化的最好基因”。现在回想起来却言犹在耳,历历在目。是他敦敦的教诲和鼓励,让我有了浩然的正气和诗书朋友,是他当时送了我一本诗词格律,才让我今天取得了一点点成绩,每当我回想这些往事时,眼里总是常含感激的热泪。然而,就在这二十多年的耕耘与探索中,为了初心,亦喜亦悲,创作从未断过,其间有过迷惘。但我还是坚持下来了,虽有间隔,但我从没停止过对梦的追求。

1978年,在小学学习期间,我的书法,演讲就小有名气了,常被长辈呵护与同年人所羡慕。1980年,业余,拜周友发为师学理发,身上从不忘带唐诗,宋词。1982年,业余又拜陈群堂为师,学木匠,学了一年,没有结果。1984年拜孙久良印书籍去闹市挣钱,帖补家用。1985年秋,考入全国第一所私立大学九嶷山学院,学习汉语言文学专业。1988年秋,为响应党的号召,支援边疆建设,被录用到云南省大理白族自治州任教。1989年秋,参加全国诗词朗诵大赛,其朗诵作品《周总理,你在哪里》获大赛优秀作品奖。1992年,诗作《标点》荣获“全国桂花诗大赛”处女作奖。1993年,诗作《赶海》荣获过“中华书城杯大奖赛”优秀作品奖。1998年,《谈春的意境》一篇评论文章,在大理州《大理教学》研究刊物上发表,同年被聘请为云南省语文教学研究会会员。此外还有评论文章《尽快走出德育工作的误区》、《让爱浇灌中国的未来》也陆续相继发表。2001年,诗作《致诗神》荣获“中华八喜杯诗歌大赛”优秀作品奖,便应邀成为鲁迅文学研究会会员。2005年秋,考入云南大学升造学习,取得大学本科学历。2016年,本人回顾过去所走过的历程,很想在自己的专业领域对唐诗、宋词作一下研究与探索。正好赶上了“纪念中国工农红军长征胜利八十周年”全国诗词、书法、篆刻、摄影作品大赛。本人填写的词牌《念奴娇》纪念长征八十周年,荣获全国大赛“金奖”。同年,我的一首词《沁园春·东方》,诗作《黄鹤楼》两篇习作,荣获全球华人“炎黄杯”作品大赛“金”奖。现为艺联网特聘艺术家。

〖作品赏析〗

 

 

蔡毅书法赏析

 

 

 

蔡毅书法赏析

 

 

蔡毅诗词赏析

 

《沁园春·东方》

 

 

丙申年,仲夏月,大国博奕逐显峥嵘,多事之秋,亦须冷静。为中华之崛起,鼓而呼之。

 

莽莽昆仑,雄立东方,啸啸亚行,卷起滔滔浪。江山无限,美轮美奂,共享安康。可恨东洋,机关算尽,欲与中华刀弄枪。风吹散,看东西人境,中国更昌。

 

寰球荡荡潮谙,正义不兴公理怎谈?叹世旌旗乱,菲宾欲战?白宫政府,出此洋相。日暮残阳,匆匆过客,安倍烟飞谈笑间。机来矣,仰英雄豪杰,必看东方。

 

注释

 

①莽莽:指范围非常宽广的样子。

 

②啸啸:仰天长啸之意。

 

③美轮美奂:形容建筑物雄伟壮观,富丽堂皇。

 

④潮谙:特指很熟悉的海潮声。泛指西方反华势力惯用的伎俩。

《沁园春·礼赞》

 

 

春意华厦,共客东方,誉满寰球。望当今世界,京华寥廓,故王台榭,几多风流。爱吾中华,河山锦绣,万里江山统九州。庆华诞,梦圆七十载,更上层楼。

 

故国千里凝眸。复兴路征程风雨稠。叹几经磨难,几多屈辱,几经奋斗,寂寞多愁。不忘初心,扬帆再进,正举风鹏决胜筹。新时代,引领新方略,华厦神游。

 

 

蔡毅诗词赏析

 

《大理古城》赋

 

 

 

南昭故都,滇西圣土。

 

茶马古道,北接藏原。

 

唐标铁柱,汉习楼船。

 

西南一偶,甲天风城。

 

古镇凤羽沙溪一片,

 

千年集镇繁华似锦。

 

苍山滴翠,松雪傲存。

 

海风柔柔,白帆点点。

 

星汉灿灿,魚歌声声。

 

海天一色,波光万顷。

 

良田美池,罗布棋星。

 

青堂瓦舍,屋舍俨然。

 

三塔佛光,日月之行。

 

古城石街,流水珮呜。

 

中西商旅,黄金白銀。

 

一带一路,北贯中原。

 

 

浪子劍,过辽天。

 

三王说,启后人。

 

故国烟火四千年。

 

冶铜艺高超群。

 

儒治国佛治心。

 

贵显赫昭后人。

 

 

春秋文明丹青史,

 

名扬天下五州声。

 

多元文明一带路,

 

得天独厚享自然。

 

海上丝绸云商贾,

 

茶马古道枢纽成。

 

白族风情醉君怀,

 

人间那得几回闻。

 

风花雪月歌一曲,

 

洱海烟霞醉红尘。

 

 

赛金花,金玉颜。

 

帅哥阿鹏听萧声。

 

三月赛马风一程,

 

一生雪月情三更。

 

兴尽悲来叹庙堂,

 

古往今来空余恨。

 

一轮明月渐东上,

 

三道茶满话人生。

 

仰苍山不屈人下,

 

渺沧海尽收云端。

 

怀天地之悠悠,叹风流无数。

 

念佛祖之浩浩,临宠辱不惊。

 

 

 

蔡毅诗词赏析

 

我的时光

 

 

 

我的时光是一条长河

 

悄然从你的身旁流过

 

所有的回忆都是那么美好

 

精致得如江南三月绵绵的小河

 

在荷塘宁静的心底

 

总有一片淡淡漂渺的云

 

遮挡住了你我阳光的初恋

 

总有莫名的烦恼淋湿你我的心

 

时间太瘦指缝太宽

 

长长的思念浅浅深深

 

在我们交汇的时间渡口,

 

化着了天上两颗孤单守望的星

 

留下的风景不必在意

 

许下的誓言不必认真

 

让我们在活着的每一天

 

默默守着自己孩童时的初心

 

总会收获自己的阳光和温暖

 

用一生的牵挂

 

园你红尘

 

最美的眷念

 

 

父亲母亲

 

父亲母亲

 

你们走后的多年

 

儿总是在夕阳西下的时候

 

思念你们的微笑与音容

 

你们总是

 

在家门前的

 

山岗 树林 田野 水塘

 

在所有黄昏的日子

 

为儿女——

 

牵挂你们一生所有的伤痛

 

因为我羞愧于自己

 

沉重的生活

 

使我感悟到那时你们的不易

 

昨夜的翠鸟又叫了

 

那是母亲教儿时的心曲

 

当春天沿着旧路来时的往事

 

父亲母亲你们知道吗

 

儿子的眼泪又下来了

 

擦了又擦

 

奔流不息

 

母亲走的那年

 

我的命运是多么的不济

 

像冬天的残雪

 

静静的悲泣

 

往后在你们所有的忌日

 

都像流血的伤口

 

让儿挥泪如雨

 

一别就是永恒的日子

 

亲情与生命的延续

 

此刻已变得是多么残酷的现实

 

父母在

 

家就在

 

 

 

蔡毅诗词赏析

 

楹联作品

 

 

大理国祠楹联

 

上联:点苍山醉洱海帆悬大理怀天地

 

下联:吟雪月闻国香岸阔诗文论古今

 

注释

 

①点苍山:即大理苍山。

 

②帆悬:岸阔二词引自唐代诗人王湾的诗作《次北固山下》中的名句:“潮平两岸阔,风正一帆悬”。

 

③国香:即妙香国。榆古泽国,为罗刹领地。观音显化,借地而伏罗刹,镇于地宫而立白国。

 

 

理政园楹联

 

上联:千秋笔墨歌贤者

下联:万里风云颂妙香

 

注释

 

①妙香:佛教谓殊的香气,唐杜甫曾在《大云寺赞公房》诗之三中有“灯影照无睡,心清闻妙香”此为本意。其实妙香之名,古今无之,追因苍山之香而附会耳。

 

 

 

蔡毅诗词赏析

 

谈艺术

 

 

什么是艺术,我觉得艺术的真谛在于力量,在形式与内容的表达上各有千秋,仁者见仁,智者见智。

 

在人类发展至今,艺术的影响力无处不在。不管怎样,如果有一种艺术能让生命支撑着自己与自已做斗争,自己改变了自己。我想这样的艺术是有价值和意义的。如果一个艺术家没有因为自己的作品而使自己的人生发生改变,那么这样的艺术创作就毫无意义了。

 

不论是诗词、歌赋、散文、小说、书法、绘画等。如果没有对人们的生活产生任何的启发和影响,那么这种艺术的存在就是多余,甚至是不耻的。当然,我要说的这种改变,不是随随便便的放弃与坚持,它改变的不是某一观点、某一习惯、而是要深刻地改变整个人的生存状态。从某种意义上说,艺术创作的全过程就是要通过顽强的努力实现自我的超越。

 

艺术源于生活,来自生活。我曾看过一本《没有人是艺术家,也没有人不是艺术家》,该书写得还凑合,谈不上怎么样,但这本书的书名却非常有趣。其实在人类历史发展的今天,在我看来,艺术与非艺术之间本来就没有一条十分明晰的界限,只有一种努力,在使他形成某种强大的力量,而这种力量是震撼人心的力量,这就是艺术。

 

从前北京的一位书画朋友告诉我,梵高在生前,从没有人承认他的画是艺术,甚至把他的画作看成垃圾,并认为那些东西根本不符合艺术的规则。可是后来谁也没有料到梵高的绘画艺术却能传出一股无比强大、令人不安的力量。

 

在梵高所写的日记中,曾有一篇题为“我不是一个怪人”的日记里,梵高则这样表达了他当时内心严酷的思想斗争。在凡高自己看来,他是一个正常的人,甚至是一个大大的好人。然而可悲的是,在他所生活的那个社会却极力地打击他,排斥他。梵高的不幸就是生活在如此巨大的社会反差之中,他的痛苦是可想而知的。于是他只能不断地通过自已的作品来获得生活下去的力量,与当时黑暗的社会抗争。

 

其实人们都喜欢艺术的自由性,那么,何谓自由性呢?在我看来,艺术真正的自由性就是一种纯粹超自我的力量。艺术自由性的首要特征就是指当我们陷入某种让我们受到束缚的处境之中时,我们能通过自己的努力去超越自己,探索一种让自己不被如此般统治下去的方法与策略的艺术。如写作、绘画、书法、摄影就是人们一种追求自由的体验事件。

 

我曾经认为,我的人生就只能按照当下所有中国人的生活模式,一直生活进行下去。当我对此不能做出任何的改变之前,我就必然去选择我喜欢的艺术去表达我生命中的喜、怒、哀、乐。用这种艺术形式,去向社会传递我所拥有的一股强大力量,这股力量能让我发生很大的改变,会让我变得不再一味地否定自己的人生,不再自暴自弃,甚至会让我对未来的人生又有重新的憧憬。

 

似乎命运,确实跟我开了一个天大的玩笑,一次不经意的艺术创作,竟然会让我走火入魔似的,竞然让我多了一份阅历后的沉淀与执着,而少了一份浮躁中的名利与虚荣。真正的艺术本质是来源于生活,而又高于生活的艺术表达。

 

通过这么多年的研究与探索,让我真正的明白了一个道理,不论是古典诗词的艺术创作还是现代诗歌等艺术的创作,都是在拿艺术跟自己战斗,只有这种艺术创作的追求精神,才是最珍贵的。艺术的快乐就是逼自己把自已当作对手,逼自己超越自已,这确实是一场残酷的体验,一场心韵漫妙的心灵之约,这种体验能与古人今人共呜。

 

真正的艺术始于兴趣,除此别无捷径。通过反复的艺术偿试,也能让我们对自己过去的人生观,价值观会有一些新的看法,这些都是十分正常必要的艺术追求过程。写到这,又让我想起了不久前创作的一首现代诗,这首现代诗的创作过程,让我对艺术的自由性有了更为深刻的认识,对于今天的我来说,无异于又是一次重生。

 

 

蔡毅诗词赏析

 

初 心

 

 

 

作者:蔡毅

 

走过岁月漫漫的征途

 

多少载风霜雪雨

 

我不起诉

 

我不啼哭

 

让所有的磨难与痛苦

 

化着抗争进取和荣辱

 

风干过后的不眠长夜

 

却给我留下太多不可预测的变数

 

我把多年的行囊收起

 

去推翻一道道的定义

 

在层层叠叠的枷锁中

 

让我倒吸了一口凉气

 

不顾眼前这站立的红色高原

 

我除了内心的善良

 

还有无须提醒的自觉

 

约束的自由让我更加坚强

 

当我行走在这孤独夜阑的城市

 

假如有一天我躺在他乡的街头

 

朋友

 

请不要为我哭泣

 

假如有一天我倒在醒风血雨的路口

 

朋友

 

请你相信我为正义的初心依然

 

我用头颅抗拒黑暗

 

为信仰

 

也许我已得到上帝的宽恕

 

但我的愤怒也许难以平息

 

然而为了中国未来的孩子

 

也为了那些在黑夜中暗行的灵魂

 

为了这个多难的民族

 

为了脚下生我养我的土地

 

我愿抛洒满腔的热血和全部

 

 

从某种意义上来讲,上面这首现代诗歌《初心》的创作历程告诉我,不论是那种文化形态的艺术表现形式,都应该是那个特定时代时空烙印的珍宝,并为那个时代的人们所推崇。浮躁替代不了艺术的本质。据本人多年的现代诗歌创作经历来看,似乎我总觉得当代诗歌缺少了点什么,似乎总有一种被“调戏”的感觉,灵魂被出卖的羞愧。

 

在这一点上,古人中的那些诗人们则比我们做得好,从贾岛的“两句三年得,一吟双泪流”到杜甫的“为人性僻眈佳句,语不惊人死不休”再到王安石“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的古诗词中,我们似乎明白了这样一个道理,好的艺术珍品是通过反反复复,不断打磨与提炼出来的,不是靠吹捧和投机“炒”出来的。中国是诗的国度,诗的海洋,我们不缺诗人,但缺少的是像李白,杜甫,白居易那样的大师。艺术只有与人民同在,与人民共命运,同呼吸,把人民的冷暖安危装在心上,这才是人民需要的真正的艺术家。

 

其实艺术本身并不抽象,似乎是我们这些后来的艺术人,多了一些浮躁而少了一些沉淀。在魚龙混杂的时代,一定要不忘初心,我们才会在浩瀚的艺术之海中,找到艺术的真正答案。最后我想借用当下中国房地产中的一句名言作为结语:“艺术是用来賞的,不是用来炒的”。